李军同志的诗集付梓，为展示北京的历史古韵和时代风姿，提供了一个解读的视角和诠释的版本。

李军同志写诗，在我和与他相识的所有人中，应该算是一桩新奇的事。我对李军同志的情况还是比较熟悉的。20多年前，我从福建省办公厅调任中国民用航空总局工作时，他是民航总局计划司的司长；1996年任民航总局办公厅主任，他是我的直接领导；2001年起，李军同志担任民航总局副局长，期间到中国东方航空集团公司任职几年后，又调回民航局（民航总局改为民航局）；他2012年兼任中国航空运输协会理事长，现在专注航协工作。李军同志20岁参加民航，在民航工作40多年，从最基层的岗位做起，一步一个脚印前进。在我的心目中，李军同志是我国民航卓有声望的一位领导，是全国政协参政议政的一位委员，是我在民航总局工作5年间对我工作、学习帮助最大的一位司局长，是多年来一直保持君子之交的一位兄长。我熟悉他的刻苦敬业精神，一丝不苟作风，严以律己操守，乐于助人衷肠，也拜读过他的《民航年谱》、《民航研究论丛》、《民航发展改革文稿》等著作，非常钦佩。但是，我没有想到，在最近一年多，他居然成为写诗的人。

李军同志写诗，缘起于一次讲座。为了丰富机关生活，帮助大家更好地认识和了解北京，李军同志2015年10月在中国航空运输协会作了题为《北京建都历史与城市风貌》的讲座（即本书的附录）。讲座受到大家的欢迎，后来又应邀到民航其它单位讲过。此时，李军同志萌发了用有限的篇幅和更有效的方式，即百首歌咏来普及北京建都知识的想法，于是就有了这本《诗画北京》。

我有幸最早读到全部的稿本。不讲领导、故旧，从一个普通读者的角度读完全稿，我的总体感觉是赏心悦目，增长了见识，因此建议能够出版这部诗稿，让更多的人得以分享。事后我进一步想到，“英雄余事做诗人”，李军同志的功业不在此处，出版诗集余事而已，好作品惠及更多的人理所当然。李军同志开始比较犹豫，后来接受了这个建议。原因何在？我理解，作品犹如作者的子息，既已胎成，也该给个生产的空间和条件。而北京出版社慧眼识珠，是《诗画北京》的助产士和面世的呵护者。

阅读《诗画北京》，最能触动我的有以下几点：

第一，弘扬正气，深接地气。李军同志抒写北京历史兴替、古韵新貌，出于对我国古代文明的向往，对先民前贤的敬重，对新时代新发展的期许，因此，正大气象是诗章的底色和主旋律。从诗篇中，我们读出了中华民族对人类文明发展贡献的丰功伟绩，读出了我们作为中华民族子孙的民族自豪感，读出了我们实现中华民族伟大复兴的民族自信心。特别是北京新貌，见证了新时期中华民族屹立于世界民族之林的伟大能力和内在动力。这本诗集高扬与时俱进的旗帜，弘扬真力弥漫的正能量，为创造新时代鼓与呼，体现了对我国“诗歌合为时而著，文章合为事而作”（白居易语）伟大传统的继承和发扬。

第二，钩深致远，排沙简金。李军同志酷爱学习，自学成才，文字功力较深，长期在民航总局司局多个岗位历练，并且担任过十六、七年副部级领导，个人独特的经历和学问养成，使他研究和把握问题具有宏观的统摄性、中观的协同性和微观的缜密性。他以一贯书写“庙堂之文”（长期以来，笔下文章大都关乎行业方针政策、发展大计）的严谨、庄重，致广大而尽精微，每一章诗篇、每一段诠释，都反复推敲字句、遴选素材，尽可能做到言之成理、持之有据；对能抵达现场的场景，都进行过实地考察，不著半句空文；所有诗篇承载着丰富的文史知识，梳理纷繁提纲挈领，向读者呈现最本质的内容，真知灼见闪烁其间。因此，集中诗篇堪称北京建都的“诗史”。然而，严谨并非板滞，写实不是笨拙。这里仅举一例。诗集中有一首诗写承德避暑山庄，从地域角度看跟北京似乎没有什么关系，但诗人从有清各帝每年到避暑山庄避暑和处理朝政，避暑山庄的功用是紫禁城的延伸的实际出发构思该诗，这表明诗人处理问题视野的开阔和驾驭题材的能力。我认为，这部诗稿诗梭编织之机（或基），是附录中的长文《北京建都历史与城市风貌》。换句话说，诗集以《北京建都历史与城市风貌》的内容为经纬，全部诗章是次第、高低地悬挂在这一经纬线上的金石、土革、木丝、匏竹，神思风动，八音和鸣，汇成了时代强声。

第三，玉盘跳珠，明白晓畅。我国是诗的国度，诗歌是我国辉煌灿烂的文化遗产之一。现当代社会，还有许多人喜欢吟诗、赋诗，而且有些人喜欢写格律诗。格律诗这种古老和传统的诗体，结构严谨，字数、行数、平仄或轻重音、用韵都有一定的限制，并且讲究用典和语言的雅致、音乐性。特别是随着时代的推移、语言的发展，有的汉字音韵变化很大，给格律诗的创作带来较大的困难。李军同志不去较格律诗的真，诗篇以五言押韵表达，这在形式上大大解放了自己，更有利于拓展诗思、提高诗性。整本诗集，内容深刻，包罗宏富，语言精练准确，清新明快，可读性强，一改所谓诗章的高冷形象，让大家喜闻而乐见。西哲亚里士多德有言：“像智者一样思考，但像常人一样表达。”我认为，李军同志做到了这一点。

第四，诗意盎然，得其三味。诗歌讲究意境。所谓意境，是诗歌创造所达到的一种能令人感受领悟、玩味无穷却又难以明确言传、具体把握的艺术境界，它是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。好的诗歌，有诗意的美，伦理的善，认知的真。通读《诗画北京》，我感到李军同志在力求诗性、诗味上做了很大的努力。

如《孔庙》的句子，“汲砚涌文思，触柏识奸佞”，写孔庙中清高宗赐名“砚水湖”的古井，相传进京赶考的举子祭孔后饮了该井水，会考时将文思泉涌；写明代奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时，行至孔庙最大的一棵柏树下，被树杈揭掉乌纱帽，几年后树枝长出一个树瘤，看似一只龙爪抓住了一个人头，触奸柏由此得名。举子进京为博取功名，严嵩也是进士出身。《孔庙》全诗只有八句，可入诗的素材太多，作者撷取这两个传说，诗思诗境意味深长。

又如《八一大楼》，全诗为：“雄立昆泰峰，檐脊盘金城。浑然炉熔色，国强赖军雄。”前两句以昆仑、岱宗巍然屹立，万里长城蜿蜒盘旋，形容军委八一大楼的楼体、屋檐。第三句从楼体颜色，联想到人民军队这个大熔炉冶炼了无数精铁好钢。第四句，从强军生发复兴中华的强国梦。全诗意境深邃，情感激越，正气昂扬，读后为之一振，催人作为。

再如《中南海》，全诗十六句，后八句为：“蓝海衬脑海，瀛台赢心强。丰泽丰四面，怀仁怀八方。勤政灯火明，金阁生紫光。鼓号遍神州，坚核大举纲。”诗人将蓝海（中南海的泛称）、瀛台、丰泽（园）、怀仁（堂）、勤政（殿）、紫光阁这些中南海内的著名景点、建筑剪裁入诗，其名称所赋予的内涵，因诗意而丰富扩大，因写实而情景交融，因憧憬而超越时空。阅读此章，我们形象地感受到了中南海作为党和国家中枢的地位和作用，感受到我们党不愧为运筹帷幄、决胜千里的坚强核心。同时，我们再次领略了李军同志诗歌明白晓畅、玉珠落盘的韵律之美。

还可以举出很多类似的例子。在这里要加一句，我认为李军同志对每篇诗的诠释都非常用心，这些篇章知识密集，短小精悍，文字如秋水明漪见底，与诗章正文相得益彰。

《诗画北京》既是李军同志诗歌的滥觞，又是初步的丰硕成果。由此我想到一个问题，即一个人该如何丰富其生命姿态，尤其是一个有相当资质的人，该如何使自己的生命多姿多彩。我认为，但凡伟人也好，庸夫也罢，每个人心中实际上都囚着一匹小兽，这匹小兽在适当的机缘终究要破窗而出的。如果一个人终其一生将这匹小兽闷死在胸中，这与其说是其人胎杀了小兽，不如说是小兽的奔突、挣扎加剧了其人的终结。宋代诗人杨万里有一首《桂源铺》，诗曰：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”对于这首诗，人们赋予了很多解读。我想，诗中的溪水与我所说的胸中的小兽，差可比拟。我们可以从李军同志诗歌创作中得到启迪。在写作《诗画北京》之前，李军同志与诗歌创作无缘，充其量是在繁忙工作之余，偶尔读些诗词舒缓一下紧张，这还谈不上是专门的鉴赏。后来李军同志通过写诗，释放了心中的小兽。诗歌使他在空中漫步成为可能，诗歌丰富了他的生命意象，诗歌成就了美好的现实。把小兽闷死在胸中固然不好，但我们也应该选择好小兽破窗而出的机缘与方式。一个人在现实生活中纵情声色犬马，醉生梦死，就是小兽突围最坏的选择，当以为戒。在这方面，李军同志为我们作了很好的示范。

作诗需要机缘，读诗也一样。李军同志精心酿造了一坛好酒，有情而相遇的读者一定不要错过。“太行牵燕山，虎跃上高磐。石浑偕潮白，龙腾下福湾。关口通朔漠，邻族互往还。拓出连广夏，沧海暨大原。”（《北京湾》）一册《诗画北京》在手，北京前身今世的万般风情皆备于我。“且向洞庭赊月色”，“隔篱呼取尽余杯”，岂不快哉！

是为序。（作者林明华，系中国民航网智库专家）